做志愿者不需要理由

发布时间:2022年07月29日
       运用行政手段组织志愿者行为是自上而下的。这大概就是西方原有的“志愿精神”在中国的演变。组织行为是否会减损志愿者行为的价值仍有待讨论。作为一个年轻人, 为什么不计成本做各种各样的志愿者?因为我们的社会需要认同这样的价值观:富有同情心的正义和反馈正义。只有在这样的价值观指引下, 我们才能拥有做志愿者的内心幸福。一位旅居美国的美妆作家曾经记录了一段在美国的经历:因为多日忙于写作, 没时间收拾房间,

听说小区里有志愿者提供各种服务, 于是她打了个电话, 过了一会儿, 门铃响了。打开门, 一个五十多岁的英俊男子站在他面前。几个小时过去了, 男人打扫房间。随后, 女作家到社区感谢他, 却被告知是市长来打扫他的房子!在中国, 随着大型会议和活动的增加, 志愿者正在成为一个需求量很大的群体。这些层层选拔的优秀青年, 背负着一个国家或一座城市的面貌, 出现在来自世界各地的宾客面前。然而, 中国是一个缺乏志愿者传统的国家, 中国人更倾向于为他们所做的每一件事寻找意义, 或者更确切地说——有用。这种实用主义下的志愿者文化必须经得起现代性的考验。在重庆刚刚结束不久的亚太市长峰会志愿者遴选过程中, 在欢乐健康的气氛中也传出一些传言:一些大学生出于某种功利目的参加志愿活动。比如毕业后可以拿到重量级的烫金证书, 还有一些机会会见世界各地的市长和财政部长, 对未来的就业有利等等。甚至有人有这样的梦想:吴晓莉被朱骥总理点名, 一夜成名, 我为什么不能呢?志愿精神 西南交通大学王玲(化名)一进入大学就加入了中国青年志愿者协会。
       据她介绍, 当时入校的大部分人都参加了, 而且报名很简单, 只需要在网上报名即可。但是,

未来的一些活动可能不一定对每个报名的人都有机会。用她的话来说, 她是比较幸运的那种。因为我是学校的团委成员, 一般都有“优先”的活动。王令说, 刚加入志愿者协会的时候, 她很想做点有意义的事。但在大学待了很长时间后, 她又忙于学业, 大家都在为未来而奔波, 于是她开始有选择地参加一些活动。不去偏远山区;如果你工作太努力, 就不要去;来晚了就别去.... 大二第二学期, 她听说参加志愿活动的经历会记入档案, 一些比较大型的公益活动会也有一定的薪水。对于自己选择的条件, 她更加的肯定——对于以后真正愿意帮忙的人, 她是帮不上什么忙的。有四川美术学院的学生表示, 自“新生倡议”以来, 几乎每个大学新生都会参加一些志愿活动。但现在问他们, 他们都不记得是什么活动或被要求做的事情。一进学校, 老师就告诉他们, 参加一些公益活动可以加学分, 所以报名的人很多。
       但加入组织后, 并没有实际行动。
       美院(化名)凌晨, 他说自己当时积极参加了一些社团, 还加入了学生会。老师告诉他们要多做一些活动, 每学期末在总结中加0.5-2个学分, 学分的多少与奖学金直接挂钩。所以几乎每个人都是积极的。一些参与志愿活动的“志愿者”甚至将志愿活动视为“联谊会”。他们希望在这种活动中结识一些异性, 他们认为参加这种活动的人一定是心地善良、非常善良的人。还有一种行为落在志愿者的边缘。学生毕业前, 偏远地区都会来学校招一些老师, 但由于相对偏远地区经济条件差, 虽然打着“支持”的旗号, 去的人还是不多。西南政法大学的黄宏伟(化名)毕业时义无反顾地去了西藏, 给身边的人留下了无私的印象, 但他自己却说没有办法去那里。西藏至少是一份薪水不高的工作。我不是机会主义者。事实上, “志愿者”是从西方引进的概念。真正进入中国历史只用了20年。直到1994年, 中国才有了自己的“青年义工协会”已成为这一运动得到中国社会认可的标志。然而, 真正的“义工精神”是什么, 今天仍在讨论中, 起源于西方“传教士”文化传统的“义工精神”尚未真正得到重视。融入中国传统文化, 正是因为我们总是用社会固有的认知方​​式去审视这个“新鲜事物”, 才有了“志愿者”。中国的“中国式”文化有很多版本。重庆大学7月14日刚刚在“重庆亚太市长峰会青年志愿者风采大赛”中获得亚军的重庆大学研究生赵静在这场“最盛大的国际会议”上明白了自己的立场在重庆的历史上”, 她说:“我不从机会主义的角度看待这个年轻的会议。我作为志愿者的目的是提高我的素质。从这个角度来说, 我觉得过程比结果更重要。没有必要刻意把参加亚太市长峰会当作一个目标、一个目的。我没有通过参加市长峰会与高层取得联系的冲动。我更愿意理性地看待这件事。 “真正的志愿精神在西方是一种价值理性, 它充分尊重个人的自主选择, 在“利己”的基础上通过“利他”实现一种互惠。这样的志愿行动更像是一种人生的方式和感情的方式。赵静表示, 她不喜欢冷雪双女士一个人写15万字的峰会计划的行为。不同意。 “我觉得这至少是不合理的, 我希望所有的问题都可以一个人解决, 你觉得有可能吗?市长奖励了她一台电脑, 我觉得不是承认她是人, 而是为了认她这种行为。”赵静说道。在亚太市长峰会这样的国际会议上, 志愿者的职能定位是什么?赵静认为, 国际大会并没有为志愿者设置专门的岗位, 但志愿者的地位非常重要。参与者可以化身为许多角色。这是一个耳光, 它可能看起来像一个“工作人员”。许多部门的连接需要后期由志愿者来填补。只有这样, 国际会议才能更加完善。 “官方的立场可能很难说, 表达这个意图, 可能是从志愿者的口中表达出来的, 更能体现朋友们的感受。”赵静说道。 “志愿土壤”在哪里?我们注意到, 本届亚太市长峰会志愿者的遴选过程极其漫长。从一开始就有10000多人报名, 7500人入围。到初选时,

只有450人入围, 随后第二轮有280人成为核心志愿者。最终, 在280名核心志愿者中, 有30人入围团市委主办的“志愿者风采大赛”, 从30人中选出13人角逐最终冠亚军季军。最终, 观音、赵静、杨雪梅获得前三名。我们可以看到这个过程具有管理性涉及的力量。用行政手段组织志愿行为是自上而下的, 这大概是西方原有的“志愿精神”在中国的演变。组织行为真的是志愿者行为吗?这仍有待讨论。志愿服务在世界上已经存在和发展了 100 多年。志愿者进入中国后, 衍生出南、北两个名字:北方叫志愿者;北方叫志愿者;南方叫志愿者。香港和台湾被称为志愿者, 台湾有专门的《志愿者法》。中国人对志愿工作的概念并不陌生。人们还记得1950年代和1960年代的义务劳动和全国范围内向雷锋学习的志愿运动。根据北京大学志愿服务与社会福利研究中心的随机抽样调查, 80%的人认为自己做过志愿工作。那么志愿者精神和雷锋精神一样吗?北京大学社会学系副教授熊跃根认为, 民间志愿服务是一种自发的现象, 是人类道德自然发展的结果, 而向雷锋学习则是中国人民倡导的社会政治总动员。政府。两者有很大的不同。雷锋精神所倡导的是“用有限的生命无限期地为人民服务”的精神, 完全是利他主义的。西方自愿精神是一种价值理性,

它充分尊重个人的自主选择,

在“利己”的基础上通过“利他”实现一种互惠。 “雷锋精神”是道德的最高境界。与此相对应, 西方的志愿行动更像是一种生活方式和情感。也就是说, 志愿者应该发自内心, 是一种认为自己应该为他人服务、为社会服务, 不受任何行政力量支配的价值理性。亚太市长峰会志愿者赵静的表态, 就是这种价值理性的直接体现。我们可能会对这样一组数据感到震惊。在一些西方发达国家, 志愿服务已成为一种普遍的、有规律的人际交往的社会生活方式。据估计, 志愿者创造的财富占该国国内生产总值的 8% 至 14%。在美国, 志愿者每年创造价值2250亿美元的社会财富, 相当于900万全职员工一年的产出。中国人自古就有“义”的精神。这其实是我们培养“志愿精神”的土壤。美国的市长可以在业余时间为一个普通的外国游客做志愿者, 甚至打扫她的房间。为什么中国不行?作为一个普通的中国公民, 其实我们每个人都有义务做一名“志愿者”。作为一个年轻人, 为什么要放弃做各种志愿者的成本?因为我们的社会需要认同这样的价值观:富有同情心的正义和反馈正义。
       比如, 我们问那些即将参加“亚太市长峰会”的志愿者, “你为什么想做志愿者?”除了被媒体夸赞的种种理由外, 他们的回答应该是:我们必须回馈社会给予我们的东西——这就是志愿服务的理由。换句话说, 你不需要理由成为志愿者。只有在这样的价值观的引领下, 我们将拥有志愿服务的内在幸福。相反,

我们的社会也应该遵循这种价值理性。只有这样, 我们才能看到一个没有歧视、更多关爱弱势群体、充满温柔的世界。